科学家和哲学家们都极不愿意将动物向死去同类表示出的行为描述为“哀悼”。

文章作者:管理一号 | 2019-06-05
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科学家和哲学家们都极不乐意将动物向死去同类标明出的行为描绘为“哀悼”,由于他们忧虑这是将动物拟人化的做法。

北京时刻6月5日音讯,据国外媒体报道,每逢有动物为死去的同类静静“哀悼”时,都会招引咱们的留意力。上一年8月,一头小虎鲸死在了温哥华岛的海滩上,而它的母亲竟将孩子的尸身带在身边,与之同游了17天之久。两年前,在赞比亚奇方希野生动物保护区,一头名叫诺埃尔(Noel)的母黑猩猩企图给死去的养子托马斯(Thomas)清洁牙齿,很多人称之为“葬礼典礼”。大象也会定时访问逝世家庭成员的遗骸,有时会悄悄敲打它们的骸骨,有时还会在四周徜徉,像是为它们“守夜”相同。

你会因心碎而死吗?

英国动物学家珍•古德(Jane Goodall)在1972年目击的一同事情最具戏剧性:一头名叫弗林特的年青雄性黑猩猩在母亲弗洛逝世仅一个月后,自己也随之而去。在母亲身后,这头黑猩猩陷入了巨大的哀痛之中,不再进食,也不再交际,直至自己因而丧身。

不管它是否因“心碎而死”,有一点是毋庸置疑的:爱和哀痛并非人类所独有,这些心情在其它动物中也遍及存在。

达尔文也以为,其它动物相同能发作快乐和苦楚等心情。早在公元1世纪,罗马作家“老普林尼”(Pliny the Elder)就记载过大象哀悼逝去同类的行为。但在曩昔两个世纪的大部分时刻里,科学家和哲学家们都极不乐意将动物向死去同类标明出的行为描绘为“哀悼”,由于他们忧虑这是将动物拟人化的做法,强行把人类的特征、心情或目的附加到动物身上。

科学家提出了一套规范:“假设在联络密切的动物最近逝世后,某只动物开端排挤交际、不肯进食、定时外出游荡,且体现出了该物种特有的心情痕迹,这便是广泛存在的、动物对逝世体现出心情反响的依据。”

近几十年来,有越来越多的科学依据标明,其它物种中也存在哀痛和哀悼行为。英国《皇家学会哲学会刊》特别发行了一期针对动物和人类逝世的期刊,提议人们对一个全新的研讨范畴进行界说:进化逝世学(evolutionary thanatology),这项活动的最终目标不只仅是给动物和人类文明中的行为规模分类,还期望“为逝世和临终研讨的各方各面供给更清楚直爽的、从进化视点动身的考虑”。

终究,假设咱们说“假设不考虑进化,生物学的全部都将毫无含义”,咱们就必定要问一个问题:悲痛存在的含义终究是什么?

在为同类哀悼时,动物和人类的种种行为都可谓不利于生计:与世隔绝、回绝交际、睡觉削减、不肯进食、回绝捕猎、抵抗交配……此外,假设在尸身旁待得太久,还简单受病原体和天敌的突击。就人类文明而言,咱们为制作墓地投入的土地越多、为葬礼花费的时刻和金钱越多,失掉带来的苦楚反而愈加深入,悲痛感也愈加使人心力交瘁。这一点十分令人利诱。

科学家以为,乌鸦会对死去的乌鸦体现出“风险反响”。

咱们从哀痛中能取得什么?

特定的日子阅历或许会带来苦楚,但并不是人体习惯不良的成果。咱们被割伤或烧伤时,所感触到的苦楚便是一种进化发作的反响信号,提示咱们远离痛苦源。痛苦是有用的,天然生成对痛苦不灵敏的人往往活不持久,总会受伤或感染。不错,痛苦是有用的,但咱们从哀伤中能取得什么呢?与世隔绝、不吃不睡能为咱们带来什么优点呢?

从这个视点来看,了解动物何时、为何、以及怎么对逝世做出反响,不只能让咱们更好地了解动物的感觉或咱们自己的进化进程,还能协助咱们知道哀痛这种现象本身。

哀悼现象不只限于具有较大大脑的鲸目动物(鲸鱼和海豚)和灵长动物,科学家在海豹、海牛、澳洲野狗、马、狗、家猫等动物身上都调查到过某些方法的“逝世反响”。有些比方分外惊人,比方曾有27头成年长颈鹿为一头死去的长颈鹿幼崽守夜,来自五个不同宗族的大象前去访问一头逝世大象的遗骨,15头海豚怠慢速度、护卫一头带着自己死去宝宝的海豚母亲。还有两只被从一处鹅肝农场救出的鸭子,居然在避难所中结成了深沉友谊。其间一只鸭子死去后,另一只把头放在死去老友的脖子上,待了好几个小时。

尽管这些哺乳动物的故事常常成为新闻头条,但非哺乳动物也会对逝世做出反响,方才说到的鸭子便是一个这样的比方。

咱们不想只是依靠奇闻异事,而是想展开试验研讨,以此澄清动物对同类的逝世做出反响的习惯性价值,科学家测试了乌鸦对邻近环境中的死乌鸦、鸽子和松鼠所做出的反响,比较死鸽子、死松鼠、或许做得绘声绘色的假乌鸦,乌鸦在发现死乌鸦后,更或许宣布正告式的叫声,并将其它鸟儿招集过来。这契合乌鸦会对死乌鸦做出“风险反响”的估测。

尽管看上去有点古怪,但在灵长动物中,将幼崽的尸身带在身边是一种极为遍及的行为。许多灵长类动物会把死去的幼崽带在身边一连数周、甚至数月。

人类和动物表达哀痛的方法相同吗?

对死去同类多加留意是有价值的,这能够告知你,你或许会以哪些方法死去,好让你避开这些风险要素,为了更好地了解人类本身的进化进程,澄清这种行为的来源和开展也有着巨大价值。

从这种观念来看,了解动物哀悼的原因也能协助咱们了解人类自己的哀悼行为。咱们对逝世的反响与动物有许多相似之处。比方说,动物和人类相同,对逝世的反响程度也有所不同。这点会随个别而异,也会随物种而异。总的来说,一个物种社会性越高,就越或许体现出所谓的哀痛心情。此外,两个个别的联络越密切,其间一个发作哀痛心情的或许性也越高。

例如,海豚和鲸鱼都是智力高度发达、且高度社会化的动物,因而它们对族群中死去的同类(常常是母亲对死去的幼崽)体现出关心并不值得惊奇。这种行为不只限于带着遗体同游(就像文章一开端说到的虎鲸相同),还或许是更下意识的、更动态的行为,比方将尸身托举出水面(就像想协助它呼吸相同)、拖拽、摇晃尸身、以及带着尸身一同下潜等等。

由特提斯研讨所资助的艾奥尼亚项目的琼恩•贡萨尔沃博士曾三次目击宽吻海豚照顾死去幼崽的情形。其间两次是海豚母亲带着自己死去的幼崽游了好几天,还有一次是整群海豚尽力让一头岌岌可危的海豚幼崽浮在水面上,而在它死去、沉入海底后,它们在原处停留了一段时刻就离开了。

“哀痛其实是由于无法承受失掉形成的,”他指出,“因而我猜测,这些海豚母亲之所以会把死去的幼崽带在身边好几天,是由于这些小海豚才刚刚出世,它们的死过分忽然、猝不及防,因而母亲需求更多的时刻来哀伤。但这群海豚现已尽力照顾了这头小海豚一段时刻,从某种程度上来说,它死了反而是种摆脱,因而它们在它死去当天就离开了,并没有将它持续留在身边。”

尽管看上去有点古怪,但在灵长动物中,将幼崽的尸身带在身边是一种极为遍及的行为。许多灵长类动物会把死去的幼崽带在身边一连数周、甚至数月,在一些极点情况下,母亲们甚至会一直把幼崽尸身带在身边,直到尸身在温度的效果下彻底木乃伊化、甚至只剩下骨架或脊椎。

但这只是灵长类动物对逝世或许做出的反响之一,除此之外,它们或许还会和尸身发作身体触摸,如帮其整理毛发、清洁牙齿、悄悄抚摸其身体等等,甚至还会有更凶狠的行为,如拉扯毛发、甚至吞食尸身等等。

“我见过极为温顺、详尽的行为,但在其它情况下,雄性黑猩猩也或许体现出很强的攻击性。”金教授指出,她从前调查过黑猩猩、倭黑猩猩、大猩猩和其它灵长类动物多年时刻,“就像人类相同,动物的体现也会取决于个别性情和友谊亲疏程度。”

马克斯•普朗克心思语言学研讨所的埃德温•范•勒文博士对黑猩猩的社会行为最感兴趣。他记载下黑猩猩诺埃尔为养子托马斯整理牙齿的行为后(这种行为十分稀有,此前从未见过),觉得这种行为的动机或许能够经过社会动力学来解说。

“我以为她是想经过对托马斯的尸身做些什么、来表达她与托马斯之间的社会联络。”勒文博士指出,“逝世是社会性物种中或许发作的最严峻的社会事情。例如,当一位愈加老练年长的个别逝世后,每位个别之间的社会联络就需求进行必定的重塑。或许当某位母亲的幼崽夭亡后,整个种群都会向其标明关心,这是社会凝聚力的一种方法。在社会性对生计至关重要的哺乳动物中(比方人类自己),往往存在对逝世表达出激烈心情的才干。”

牛津大学的朵拉•毕罗博士曾两次调查到黑猩猩对逝世做出反响的行为。她以为,这种行为的含义还要更深层次一些。“从开展视点来看,儿童往往要花很长时刻才干彻底承受逝世的概念。这种了解并不是与生俱来的,而是要经过经历来获取的。”毕罗标明。

心思学家提出,逝世有四个基本要素:不可逆性,无功能性(死者不会对任何事物做出反响),因果性(逝世的生物学原因),以及遍及性:凡是有生命的东西都有一死,你自己也不破例。

“咱们是在什么时候、以什么次序取得这些要素的呢?”毕罗博士问道,“若能澄清其它动物具有这些要素的程度,便可协助咱们更好地了解人类认知的进化来源。”

假设咱们确实能在高度社会化的动物身上调查到哀伤的心情,并且在具有密切社会联络的个别身上调查到的概率更高,就阐明哀伤确实是动物进化出的、“对承受‘失掉’这一概念”所做出的反响。才智动物和人类都需求时刻来承受这一点。或许用外行的话说:哀痛是咱们为爱所支付的价值。有考古遗址痕迹标明,人类早在超越10万年前,便开端用赭色涂改死者的身体。此外,全世界的各类文明都演化出了杂乱的典礼,从葬礼到墓地、再到精心装修的棺材、金字塔等等。居住在印尼的托拉查人甚至会和死去的家人尸身制成的“木乃伊”共同日子数周之久。

金博士指出,这是咱们应当研讨其它动物哀痛心情的另一个原因。

“这不只仅触及到动物福利的问题,更触及动物权益。”金博士标明,“一旦咱们了解了动物心情的深度,就会开端质疑动物园和屠宰场存在的含义,并对这些体系进行从头考虑。人类自己感触到的哀痛哀痛,全世界的动物也都能感触得到。就现在而言,知道到这一点无疑是种巨大的安慰。”

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